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触摸人性的孤独———《一句顶一万句》读后感

之所以被这部小说吸引,是因为《一句顶一万句》获得了2011年第八届茅盾文学奖。如今纯文学的东西是越来越少了,优秀的文学作品更是凤毛麟角。另外一个原因是刘震云是河南作家,小说写的也是河南人的生活,这让我觉得十分亲切。外边的人不了解河南,更不了解河南人的生活,偶尔文艺作品中出现的几个河南人的形象也都是模式化的,没有生命的。而刘震云笔下的河南人是真实的、生动的,就是我们身边的一个熟人。

小说上半部的主人公杨百顺(后来改名叫吴摩西)、下半部的主人公牛爱国都是小人物。杨百顺,为了摆脱孤独,找着一个能“说着话”的人,不惜离家出走,卖过豆腐,杀过猪,做过竹器,染过布,演过戏,种过菜,卖过馒头。却始终没能找到一个能说上话的人。后来终于碰到一个能说上话的人,他的养女——不谙世事的巧玲。但也好景不长,不久老婆跟人跑了,养女也被人拐走了。他为了找到养女,走出了延津。这是书的上部。下部是写巧玲(改名叫曹青娥了)的儿子牛爱国的。牛爱国的婚姻出了问题,老婆跟人家好上了。牛爱国想找一个人商量商量,帮他拿个主意,分别找了老同学冯文修、战友杜青海、工友陈奎一,结果他们各有各的烦恼,反而生出许多新的烦恼。最后回了母亲的老家延津。

老百姓的日子很碎,很平凡,但并不安逸。甚至比大英雄更心酸。因为人活着,不就是图个痛快吗?但是偏偏老百姓没有那个气魄痛快一下!所以,只能在泥水里摸爬滚打,一身伤,一眼泪。不怪社会,还是怪人们的心不同。不同的心便有不同的活法,不同的活法便有不同的命运。日子比树上的叶子都愁,过不到头,可是一回头,一切也都过去了。

上下两部,分别以杨百顺和牛爱国两个人为主线,来贯穿百年历史。而在这百年中,涉及到的人物不下百个,有些虽只是轻描淡写的一笔划过,但似乎每个人都在寻找“说的上话”的人。除了杨百顺与养女的“说的上话”最终却又走散了,又不得不去寻找之外。杨百顺的弟弟杨百利与牛国兴也曾经是“说的上话”的朋友,后来却散了;牛爱国与陈奎一,与章楚红,与冯文修,与李克智等等,都曾经是“说的上话”的,却与自己的老婆说不上话。

人生来就是孤独的,为了摆脱孤独才会走上社会,才会与人交往。也许这本身就是一个永恒的命题。

在现实的世界里,中国人是如此喜欢扎堆的民族,喝酒喜欢热闹,办事喜欢隆重,及至行走在马路上也是三五成群。在办事找关系的时候,往往听谁说:“那是我朋友,找他没问题。”其实这朋友可能也就是个面熟,可能也就在一起喝过一场酒。中国古话“朋友多了好办事。”这也是中国千百年来颠簸不破的真理,所以得交各种各样的朋友。但是,很多时候,这些朋友私下交流的大都是政坛新闻,街头趣闻,单位传闻,与别人有关的多,涉及个人的少,涉及心灵的更少。正因为如此,所以当心底的寂寞和孤独无以排解的时候,就更会寻找热闹的所在,来暂时摆脱和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人,可以跟上帝说,跟安拉说,他们无所不知,无所不在,能理解你的苦痛与烦忧。也正因为如此,一个能懂你,能说的上,说的着的朋友在中国那就是精神上的太阳啊,碰到了这样的朋友,那就是一生之幸,就是跨过千山万水也得找到。

书中的杨百顺和牛爱国,既是主人公,又是线索。由他们,带出了一系列的小人物。卖豆腐的老杨,铁匠铺的老李,赶大车的老马,剃头的老裴,天主教牧师老詹,卖肉的冯文修,养猪的杜青海,搓背的陈奎一,开馆店的章楚红。各有各的故事,各有各的烦恼,但都有一个共同点,内心孤独,苦闷,压抑。他们从你眼前走过,你一言我一语地说着话,过着鸡零狗碎的日子。也没有一件天大的事可以说,他们只是沿着生命的轨迹向前,试图摆脱如影随形的孤独宿命。这些人物身上,有我们父辈影子,有我们身边人的影子,更有我们自己的影子。

从杨百顺到“杨摩西”,到“吴摩西”,再到“罗长礼”,虽然姓名在变,但杨百顺还是杨百顺,想法还是没变,就是想找到一个“说的上话”的人。这让我不禁想起《百年孤独》中布恩地亚家族一代又一代取名奥雷良诺和阿卡迪奥的子孙,这些尽管“相貌各异,肤色不同,脾性、个子各有差异”的家族成员,眼神中充斥着的家族独有的“孤独神情”。而这些人中的许多人的出走,均是在努力寻找着摆脱孤独的空间。然而,结果却是徒劳无功的。与杨百顺家族不同的是,“家族的第一个人被绑在一棵树上,最后一个人正在被蚂蚁吃掉”,这个“命中注定要一百年处于孤独”的布恩地亚世家“决不会有出现在世上的第二次机会”。

读到深处你会感受到,原来河南人,甚至整个中国人的孤独就在于找不到“说得着的人”。一个心理事件被放大到跟民族的百年孤独平起平坐,一根钢丝扣上吊着一个民族的百年孤独。

当一部作品深深地拨动人性深处那根孤独的琴弦,在一个民族所有人的内心产生共鸣的时候,那么无论它有何瑕疵,遭受多少非议,都是不可磨灭的经典!

段静兰

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发布:zhouchunli 更新时间:2012-6-11 15:45:31 浏览次数:4438 次